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孔子为什么三月不知肉滋味(孔子为什么不吃肉)

孔子作为思想家,教育家,儒家学派的创始人,家喻户晓,妇孺皆知。

同时,孔子也是一个大音乐家,精通乐理,深谙音律,善于抚琴,用礼乐教学授徒。

01

大音乐家孔子

《史记•孔子世家》记载:孔子曾跟随师襄子学习鼓琴。

孔子学了曲谱,一连十天不增加新的曲谱学习。

师襄子说:你可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说:我熟悉了乐曲的调子,但还没有掌握乐曲的节奏。

过了一段时间,师襄子说:你已经掌握乐曲的节奏 , 可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说:但我还没有掌握乐曲蕴含的志向啊。

又过了一段时间,师襄子说:你已经掌握了乐曲蕴含的志向 , 可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说:但我还没有掌握作曲者的为人啊。

孔子好像在默默地用心思考,又好像愉快地仰望而志在远方。

过了一段时间,他对师襄子说:我掌握作曲者的为人了。其人黝黑的皮肤,颀长的身躯,眼睛仰视,好像是天下的王。不是周文王难道还有谁能创作出这首乐曲呢?!

师襄子离开座位,两次向孔子行拜礼,说:我的老师说过 , 这就是《文王操》啊!

孔子学习鼓琴 , 不仅要学习曲谱,还要历其境而得其志。

孔子为什么三月不知肉滋味(孔子为什么不吃肉)

02

礼乐教化

孔子三十岁就办学授徒,当时他所传授的科目称作“六艺”,即:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。在当时,礼乐并提,可见孔子对《乐》的重视。

早在三千多年前,周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构—-大司乐,乐师达1463人之多(《隋书•音乐志》)。

乐师演奏六朝大乐:黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》,歌,舞,乐为一体,作为宫廷音乐,表达对天神的歌颂与崇拜。

孔子为什么三月不知肉滋味(孔子为什么不吃肉)

03

《韶》乐

对于六朝大乐,孔子认为:《韶乐》“尽美矣,又尽善也;”《武乐》“尽美矣,未尽善也”。

孔子去洛邑拜见老子后,又拜访了乐师长弘。

长弘对孔子说:《武》是武王的乐名,《韶》是虞舜的乐名。若论两人的功业,舜继尧之后治理国家,武王伐纣救民,可以说不分伯仲。

但就乐论乐,《韶乐》声容盛,字义尽美;《武乐》声容虽美,但歌调较为晦涩,稍逊于《韶乐》。总括而言,《武乐》尽美却不尽善,唯有《韶乐》可称得上尽善尽美。

吴国的季札来到齐国,孔子就此问题请教季札:“请问,韶乐在前,武乐在后,武王为什么不仿效韶乐,却偏偏制作那种声容虽大,而歌意晦涩的武乐呢?”

季札说:“这是由于他们的处境不同所致。当年尧把自己的女儿嫁给舜,又把天下让给他。所以舜一直处于顺境,他发明五弦琴,制作“南风歌”,不仅声容宏大,而且歌声充满快乐。后人听了《韶乐》,就能听得出他盛德化民,如同泉水般地潺潺而流。至于武王,出兵伐纣,当时处于逆境,在这种情况下,作乐记功时,就不便过分宣扬自己的功德及描述殷纣的罪恶,毕竟是以臣伐君,因而变得吞吞吐吐,曲折难解,令人对《武乐》感到晦涩啦!

季札的一番剖析,真是精辟无比,孔子再三拜谢,因而在齐国专心学习《韶乐》。

孔子为什么三月不知肉滋味(孔子为什么不吃肉)

04

孔子闻韶

现位于山东淄博市临淄区齐都镇韶院村北,有一处规模不大的淡灰色仿古建筑。门内北墙有一石碑,碑上隶书写着“孔子闻韶处”。

石刻文记载:远古虞舜时期,有一种《韶乐》,又称《箫韶》或《韶箫》。因《韶乐》有九章,故亦名《九韶》,是一种高雅的乐舞。

到春秋时期,《韶乐》在齐国仍然盛行。

鲁昭公二十五年(公元前517年),孔子入齐,在高昭子家中观赏齐《韶》后,由衷地赞叹说“想不到音乐之美能到了这个地步!”

因而,留在齐国学习《韶乐》,“三月不知肉味” , 留下了一段佳话。

05

《韶》《武》《雅》《颂》

孔子周游列国返回鲁国以后,对《诗经》进行乐正,《雅》《颂》各得其所。

孔子乐正《诗经》之后,仅仅留下了三百五篇,皆弦歌之,以求合于《韶》《武》《雅》《颂》,礼乐自此可得而述!

06

题外话

舜帝南巡,在韶山演奏《韶乐》化解了一场恶战,因而得名。

韶山因为诞生了一代伟人毛主席而成为了红色旅游胜地。

《韶乐》曾是中国古代宫廷音乐中等级最高,运用时间最久的雅乐,但也曾一度失传。

近年来,湖南湖北两省的艺术家们结合浏阳古乐,宋代《琴谱》对《韶乐》进行研究,整理,终于创作出了一台力求再现四千年前《韶乐》真实面貌的乐舞表演,有幸的友友们,可以一饱耳福啦!

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