守株待兔的作者是谁(守株待兔的金句摘抄)

今日分享宋国成语故事:《守株待兔》

出处:《韩非子.五蠹》:“宋人有耕者。 田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其来而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”

故事说的是,宋国有一农民,去耕地,田地里有一棵大树,一只傻野兔奔跑中,慌不择路不小心碰到大树,折断了脖子死掉了,这个农民从此以后每天都在树前等候,以期能够再次遇到触树而亡的傻兔。等了很久,再也没有碰到这种小概率事件,从此以后这件事情被宋国人耻笑了很久。

这个故事是讽刺那些幻想不劳而获,想着天上掉馅饼的人,一次偶然所获,便以为每次都会有这种好事情发生。

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宋国广为流传故事:守株待兔

这个故事从侧面反映了,宋国人迂腐、不知变通的性格。

这些风格更凸显在宋襄公身上了。下一篇重点讲述一下宋襄公的仁义与“假仁义”。

讲一下宋国来源:

守株待兔的作者是谁(守株待兔的金句摘抄)

76年出土于陕西临潼县零口镇,收藏于中国国家博物馆

依据出土的西周利簋的铭文记载,“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。”“岁鼎克昏”是指岁星、昏星(水星)位于金星的两侧,三星鼎足,可推断牧野之战是发生在公元前1046年1月20日早晨6、7点钟的早晨,于牧野发生牧野之战,用时一天,姬发率领联军4.5万人战胜帝辛(商纣王)率领的17万军马。商军由于前方士兵倒戈,大败,帝辛登上鹿台,穿上自己的宝石玉衣,深情地望了一眼心爱的宫殿和妲己,跳入熊熊烈焰之中自焚而死。《史记·周纪》中说,武王连续射向纣王三箭,又用短剑击杀,然后拿出心爱的黑色大钺,将纣王的头颅砍下,挂在白旗之上。

《史记·殷本纪》:周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。

《史记·周纪》:“武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,悬其头小白之旗。”

纣王帝辛已斩杀,但是根据古代的礼法,不能灭其宗祠,要让已经去世的人继续享受后世的祭祀。因此殷人治殷,武王分封诸侯时,仍然封纣王的儿子武庚(又称禄父)于殷,以奉其宗祀。武庚有德,对于这一分封,殷商遗民欢呼雀跃。

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牧野之战示意图

兴灭继絶及三监之乱

《论语·尧曰》: “兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”—成语“兴灭继絶”

同时为了监视武庚,同时武王派遣其兄弟文王第三子管叔、文王第五子蔡叔、第八子霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’。三监地域,一般认为,商都以北地区为邶;商都以南地区为鄘;商都以东地区为卫。

武王灭商后不久即病逝,周公旦摄政,引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌,武庚见机拉拢发动叛乱。周王朝面临严峻的形势,周公东征,诛武庚,杀管叔而放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱。

《史记·卷三十七·卫康叔世家第七》:武王既崩,成王少。周公旦代成王治,当国。管叔、蔡叔疑周公,乃与武庚禄父作乱,欲攻成周。

武庚被诛后,其后裔不忘宗祖,有少许留在朝歌(今河南省淇县)附近守墓祭祀,并衍生出“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。管叔后代遂以国号为姓,称管氏。

宋国建立

前1114年,于是成王及周公便封了纣王帝辛的同母长庶兄微子启(因生微子启时,其母尚未是王妃,所以属于庶出)于商朝旧都商丘(今河南省商丘市睢阳区),建立宋国,爵位是最高等级的公爵,而且特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,成为周朝宋国的开国始祖,前286年宋国被齐、楚、魏三国联合灭国。共传三十四君,享国八百二十九年。

另外宋国是华夏文化文明发源地,儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地(孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国),宋国经济发达,继承了殷商的“经商”技能,现在所说的“商人”,其实就是说的殷商之人善于从物品交易中获利的一种称呼。


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